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第十一章 李慕然

    随着张真人的离去,用完餐的武当众弟子也陆陆续续的走出了大殿,沐霖站起身来走下台阶,迎面就看到了那个气质非凡的李慕然站在自己身前,沐霖拱手道:“还望李兄多加指点,在下感激不尽”。

    李慕然看着眼前的俊朗少年可不敢托大,赶忙回礼道:“八师祖见外了,我指点师祖已然有违道理,如若不是老祖钦点,徒孙可不敢越界,还请师祖不要见怪才是”。

    沐霖摆手道:“没事没事,既然师傅要我随你练剑三月,自然是对你能力的认可,这三个月不要将礼仪辈分放的太高,我只是一个随你练剑的一童生而已,那我先回我居所休息,明日我去何处寻你?”。

    “那师祖明日去演武堂寻我即可,我每日均在此处练剑”李慕然回道。

    “好,那明日见”说完沐霖对李慕然点了点头,就走出了大殿向自己的住所走去。

    李慕然看着远去的师祖背影,左手按在紫竹剑柄上,目光疑惑又幽然。

    不一会沐霖就回到了自己的住处,打开门屋子里面空无一人,因为沐霖认为只有自己的苦修才能带来厚积的勃发,所以跟五叔商量以后五叔就搬到了梅阁陪奶娃去了,五叔因为很喜爱奶娃眼见也扭不过沐霖,也只好勉强的接受了沐霖的建议,但是还是担心沐霖,每日白天还是会来沐霖的木屋打扫卫生,所以沐霖的木屋虽稍显破旧但是却一尘不染。

    这一天不停的练剑,对于沐霖的身体是很大的负荷,就如龙图老人所说的一样,沐霖虽然身体熬实但也满身隐患,沐霖武道天赋之所以一般,其实归根结底来说还是身体天生的孱弱,在这个时空虽然宗师强者拥有各种匪夷所思的能力,但是却也未曾超过人类的认知,未曾触摸到摘星逐月、力可劈天的层次,在这个时空一个人武道的天赋如何,大部分说的是这个人身体的筋脉、骨骼强度、身体强度以及身体的韧性几点,那虚无缥缈的悟性则没人可以说清楚那是什么。

    如果一个人天生筋脉通达、骨骼累实则为普通武道天赋,骨骼通达、骨骼累实、身体强度高则为中品武道天赋,要是四者皆为上佳选则为极品武道天赋,而这种个人无不是名留青史的强者先贤,而即拥有这无上的武道天赋又有着常人难以企及的悟性之人,无不是开宗立派、一人护一国的超级强者。

    这种人凤毛麟角、一个时代都极难出现一个,比如说道教道祖老子、佛家佛祖释迦摩尼、儒家儒祖孔子、域外伊斯兰教老祖穆罕穆德、天主教天主耶稣。

    这些盖世强者真的古今难寻,自从中古时代远去,近古时代到来,天地自此大变,这样的先贤就未曾出现过了,目前最被寄予厚望可能达到他们的高度的人现在有五个,一是明朝心学圣人王阳明,二是继孔圣之后儒家最可能达到儒圣的亚圣孟子,三就是朱熹、程颐、程颢三人。

    王阳明一生可以用神话来形容,文题能提笔安天下,武能上马安乾坤,当之无愧的内外圣王,人类历史精华,一切华丽的词藻都无力渲染他传奇的一生,他开创的心学更是影响深远,其中的知行合一被佛教吸纳产生了苦行僧这类苦修佛徒,被墨家吸纳产生白墨这一行侠仗义的墨家分支,这只是相对出名的,不知名被影响的人群以亿记。

    所以说王阳明圣人的一生就是传奇,现在的明朝之所以可以在元、清俩朝的夹击下还能生存,很大的原因就是因为明朝有着王圣人这一终极大杀器,沐霖这一代年轻衙内最佩服的人就是王圣人,其现居的明心阁更是明朝人人膜拜的圣地,更是天下心学人心中当之无愧的天下第一圣地。

    孟子则是儒家亚圣,仅次于孔子的儒家圣人,先秦时代人们喜欢对知识渊博、学富五车、在某一方面达到一定造诣的人称为子,比如墨子、老子、荀子、孟子等等。

    而孟子就是集儒家大成的儒修,一身儒学造诣不下于孔子,更是在孔子儒学的基础上开辟了自己的儒学理念,被誉为儒家之龙。

    其盛名享誉整个大陆,即使在域外也是声名赫赫,对于儒学的发展有着极大推动,最叫人顶礼膜拜的不是孟子的儒学,而是其为人师的本事。

    其儒学经典之作生于忧患死于安乐是天下第一等抵御心魔之法,“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”更是横练苦修之人的至圣法言,为天下人所膜拜,其弟子董仲舒更是官至汉朝丞相,总揽一朝大权,弟子范仲淹更是宋朝基石人物,享一朝气运,孟子那是大陆上无人可及的人物之一。

    其实朱熹、程颐、程颢三人合在一起也只是可能达到前面俩位的高度,不得不说这三人是理学的集大成者,理学更是宋朝国学!

    但是却远远区别于前世沐霖所知晓的理学,虽然仍以存天理、灭人欲,天理构成人的本质,在人间体现为伦理道德“三纲五常”为理学核心之一。

    但是却不像沐霖前世那样危害深远,只是提倡灭掉人们的恶欲、以天理为本辅佐于人、提倡即为宋朝子民,听从皇帝的命令是必要的,但是却不是盲从。

    女子的地位也远比前世高了许多,允许女子自由走动,提倡女子为官,三人也认为女子可以巾帼不昂须眉,所以说这个时代的程朱理学才是正常的发展道路。

    三人更是被誉为儒家三大鬼才,身受现代儒家圣人孟子的喜爱,更是与范仲淹一起被誉为宋朝儒家四麟子,门徒遍布宋朝更是影响了部分元朝子民,使元朝内部产生俩派势力,一派亲汉派、一派远汉派,这也是为什么元朝那么强大却未曾入侵打败过汉家天朝的原因,可以说程朱三人是蒙古可汗最想杀了的人,没有之一。

    这等大陆最风流的人物,也许沐霖以后可以达到那个高度,但是却不是现在沐霖可以相想的。

    沐霖天生四肢无力,筋脉堵塞、骨骼偏移,生长的非常缓慢,五岁时还如孩童般大小,而且时常因为骨骼的偏移还会疼痛,沐霖往往都会大哭,那时的沐霖已经是整个沐府的心病。

    大父更是为了医治好沐霖,遍寻天下名医,最后寻到明朝第一神医李时珍,为沐霖医治,虽然李时珍医术高超可以将沐霖医治好,但是却要透支沐霖的潜能,也就是说是透支沐霖的命,这也是为什么沐家全家上下都对沐霖如此好的原因,因为以李时珍的话来说,沐霖一生武道无望,安安稳稳过一生也是奇迹,沐霖的前身就是在这种人生觉得无望的情况下抑郁而终,最后被沐霖捡了一个便宜。

    因为在穿越而来的三个月内沐霖一直央求大父学武,大父为了保证沐霖可以顺顺利利的完成武道的修炼,更是再次求上神医李时珍的门上,希望可以让沐霖踏上武道的修炼,随着时间的推移,李时珍的医道境界更加精深,也寻到了以上古药方可以补全沐霖的不足,沐霖最后终于可以踏上武道,但是身体的透支还是未曾全部补回,所以说沐霖的武道天赋真的奇差,能够弥补的只有不懈的努力方可成功。

    武当山虽然以心性为收徒最要依照,但是武当山弟子的武道天赋却也是冠绝明朝的,就比如说之前的四代弟子魁首李慕然,四项天赋均为上上(天赋为下下、下、上、上上、上佳)

    尤其是其剑道悟性更是超绝,太极剑法只五年就以登堂入室,只差悟出太极剑意,到时威力就会更上一层楼,虽然太极讲究平和,但是亦有杀招,太极剑法则其中之最,李慕然以五年时间达到如此高度,也无外乎武当四代魁首之称。

    其实张真人指派李慕然陪沐霖练剑是有其深意的,沐霖虽然武功十分浅薄,但是身份却尊贵无比。

    沐家世代为大陆豪强家族,沐家先祖乃是远古贤者时代第三代古贤王沐一,统御大陆一甲子,在哪个时代沐家产生了无数宗师级的强者,巅峰时家族宗师强者八百人,大宗师强者十八人,返璞归真境强者五人,沐家先祖更是达到了仙人境,寿至五百年。

    虽然随着沐一先祖过世,家族三大长老将家族一分为三,不复当年盛况,但是三支沐家分支仍然是大陆巅峰家族之一,其后二千年更是人才不断、经久不衰,矗立在大陆豪强之列,明朝京城沐府就是当年家族三大分支之一,乃是大长老一支后人。

    沐霖做为沐家嫡系传人,身份实在是尊贵无比,哪怕是当今明朝太子,无故伤了沐霖,都难以善了,更何况武当山这些普通人呢?

    所以做为唐朝王爷的李慕然自然是众人里面最合适的人选,李慕然乃是唐朝太祖李渊的第五子,有别于其上的三个哥哥的能征善战,李慕然天生就厌恶战争,喜爱清静祥和。

    二十岁之前李慕然一直在唐朝潜龙阁天师袁天罡手下修道学文,一直远离朝廷,但是在其二十一岁时,李慕然三哥李世民因为皇位对大哥二哥发动了玄武门之变,虽然没有像沐霖前世那样骨肉相残。

    但是李世民还是将李建成和李元吉从王爷贬为万夫长,令二人镇守隋唐边境十年不得回京,这件事大大的刺激了李慕然,从此他弃文从武,不远万里拜在了武当门下,一心追求最强武道,一直无比坚定,虽然李慕然远离唐朝,不曾原谅过他三哥李世民,但是做为唐朝现在仅剩的俩个王爷,而李世民自从玄武门之变后,对亲情看的比什么都重要,李慕然的身份也越发的尊贵,所以让他跟沐霖练剑那是最合适不过的了。

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